Кушаны

Кушаны — древнее племенное объединение, создавшее Кушанское царство.

Происхождение

Кушаны традиционно отождествляются с юэчжи[1], тохарами[2] и эфталитами. Некоторые авторы не различают кушанов и эфталитов и воспринимают эти два термина, как синонимы[3]. Юэчжи и тохары признаются ираноязычными народами[4]. В отношении эфталитов существуют иранская[5], тюрко-монгольская и другие версии происхождения[6][7][8]. Существует версия гуннского происхождения[9], согласно которой часть гуннов приняла наименование «кушан»[10]. Другие считают кушанов тюркоязычными[11].

Как полагает Ш. Бира, кушаны принадлежали к монгольскому клану, и их историю можно рассматривать как часть ранней истории монголов[12]. В «Белой истории», хронике второй половины XIII в., о Кушанском царстве говорится как о Кушанской Монголии[13][14][15][16], а о собственно кушанах — как о кушанских монголах[17][18]. По мнению Д. Неру, кушаны были монголами или состояли с ними в союзе[19]. Некоторые историки считают, что в расовом отношении кушаны были монгольского происхождения[20]. По одной из версий, родиной кушанов была территория Монголии[21][22].

История

 
Кушанское царство в период правления Канишки

Вначале Кушанское царство занимало области Бактрии в Средней Азии. Судя по китайским источникам, в Бактрию во II в. до н. э. с востока вторглись племена юэчжей, которые образовали пять владений. Затем верх одержало объединение Кушан (в китайских хрониках — Гюйшуань). Античные авторы также сохранили рассказ о племенах, которые пришли с востока и завоевали Бактрию. При этом ряд исследователей подвергает сомнению связь кушан с юэчжами[23].

Страбон упоминал о том, что эти племена отняли Бактрию у греков. К моменту прихода кушанских племен Бактрия была развитой страной с прочными традициями государственности и культуры. Население говорило на бактрийском языке, принадлежавшем к группе иранских языков, и имело письменность, возникшую на основе греческой. Кушаны восприняли эти традиции оседлого населения Бактрии, хотя большую роль в складывании кушанской культуры продолжали играть традиции кочевых племён[23].

Наибольшего могущества Кушанская империя достигла при Канишке — одном из самых известных правителей древней Индии. За исключением монет и небольшого числа эпиграфических документов, от периода Канишки не сохранилось датированных и синхронных источников, хотя о Канишке и его деятельности рассказывается во многих поздних буддийских легендах и сказаниях. При Канишке власть кушан распространилась на области Бихара, на территории Центральной Индии вплоть до Нарбады[24].

Многие китайские и индийские источники рисуют Канишку верным последователем буддизма и с его именем связывают созыв буддийского собора в Кашмире (так называемый IV буддийский собор)[24].

После падения Кушанской империи наступил длительный период политической раздробленности, продолжавшийся до начала IV в. н. э.; затем стала складываться новая мощная империя — Гуптская[25].

См. также

Примечания

  1. Рахманалиев Р. Империя тюрков. Великая цивилизация. Тюркские народы в мировой истории с X в. до н. э. по XX в. н. э.. — Москва: Рипол Классик. — С. 32. — 1530 с. — ISBN 9785386008475.
  2. Петухов Ю. Д., Нина Ивановна Васильева Н. И. Евразийская империя скифов. — Москва: Вече, 2007. — С. 76. — 392 с.
  3. История Узбекской ССР. Том I. — Изд-во АН УзССР, 1955. — С. 104.
  4. Малолетко А. М. Древние народы Сибири: этнический состав по данным топонимики. Том IV. — Изд-во Томского университета, 2005. — С. 237.
  5. Боталов С. Г. Язык и имена гуннов (относительно одного устоявшегося стереотипа о тюркоязычности гуннов) // Челябинский гуманитарий. — 2010. — № 3 (12). — ISSN 1999-5407.
  6. Edgar Knobloch. The Archaeology & Architecture of Afghanistan. — Tempus, 2002. — С. 28. — 192 с. — ISBN 9780752425191.
  7. Edgar Knobloch. Beyond the Oxus. — Benn, 1971. — С. 21. — 255 с.
  8. Eugene Fodor. Islamic Asia: Iran, Afghanistan, Pakistan. — Hodder and Stoughton, 1975. — С. 339. — ISBN 9780340191910.
  9. Ahmad Hasan Dani, B. A. Litvinsky. History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations. — UNESCO, 1996. — С. 119. — 569 с. — ISBN 9789231032110.
  10. Летифова Э. М. Северо-западный Азербайджан: Илисуйское султанство. — Алтай, 1999. — С. 30. — 109 с.
  11. Закиев М. З. Происхождение тюрков и татар. — Инсан, 2003. — С. 98. — 495 с. — ISBN 9785858403173.
  12. Bira Sh. Mongol ba Ėnėtkhėg. — Olon Ulsyn Mongol Sudlalyn Kholboo, 1989. — С. 79. — 358 с.
  13. Белая история. — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского научного центра СО РАН, 2001. — С. 91. — 198 с.
  14. Центральная Азия в Кушанскую эпоху. — Москва: Наука, 1975. — С. 162.
  15. Бира Ш. БНМАУ-ын түүх, соёл, түүх бичлэгийн асуудалд. — Shinzhlėkh Ukhaany Akademiĭn Khėvlėkh Uĭldvėrt Khėvlėv, 1977. — С. 208. — 450 с.
  16. Trudy Mongolʹskikh Istorikov, 1960—1974. — MPR Academy of Sciences Press, 1975. — С. 41. — 519 с.
  17. Белая история. — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского научного центра СО РАН, 2001. — С. 91. — 198 с.
  18. Ибрагимова М. Мы — дети планеты Земля (историко-публицистические исследования). — Litres, 2018. — ISBN 9785041159917.
  19. Неру Д. Взгляд на всемирную историю. Том I. — Москва: Рипол Классик, 1981. — С. 132. — ISBN 9785458376426.
  20. John M. Rosenfield. The Dynastic Arts of the Kushans. — University of California Press, 1967. — С. 9. — 377 с.
  21. Mongolia and India: Spiritual Neighbours. — Himala Publishers, 2000. — С. 109. — 227 с. — ISBN 9788190087230.
  22. Из истории культурных связей народов Средней Азии и Индии. — Ташкент: Фан, 1986. — С. 23. — 179 с.
  23. 1 2 Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии (краткий очерк). — Москва: Мысль, 1973. — С. 110. — 558 с.
  24. 1 2 Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии (краткий очерк). — Москва: Мысль, 1973. — С. 111—112. — 558 с.
  25. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии (краткий очерк). — Москва: Мысль, 1973. — С. 113. — 558 с.